阿西莫夫的莎士比亚指南第24/25页

在1604年写的这部剧中,莎士比亚借此机会研究正义与怜悯之间的关系。他曾在“威尼斯商人”中这样做过,但他并没有保持一致。波西亚曾要求夏洛克怜悯,但是当桌子被转动时她没有表现出来(见第I-539页)。

我们都赞成那些与我们同情的人,但是在寻求怜悯时却不那么热衷对于我们讨厌的人在这部戏剧中,莎士比亚将怜悯的概念贯彻到最终的一致性,并且向恶棍提供怜悯使许多评论家不高兴。在呈现一种令人不快的情况,以便提供怜悯确实变得困难时,更多的批评者会感到不快乐。结果是,莎士比亚的怜悯之情通常被认为是一个o他的令人不快的喜剧,比如All's Well That Ends Well。

..任何在维也纳......

剧本的背景是在奥地利。莎士比亚的这一设定取代了辛西娅的故事;事实上,来自同一集合的故事,他从一年前或更少的时候拍摄了奥赛罗的情节(见第I-609页)。

Cynthius的故事始于皇帝马克西米安的任命因斯布鲁克市的新法官。从286年到305年,有一位真正的皇帝马克西米安人与戴克里先统一起统治罗马帝国,但没有任何迹象表明戏剧发生在罗马的曲调中。

这个名字可能是由于事实的灵感来源于辛西娅两位神圣罗马帝国的皇帝在十六世纪统治了马克西米利安。第一个,马克西米利安一世,从1493年到15年统治1964年第二次,马克西米利安二世成为皇帝。他在1565年出版了辛西修的收藏品时登上了王位。

两位马克西米利安人,就像1438年以后的所有皇帝一样,都是哈布斯堡家族的成员,特别是作为奥地利大公的统治者。

莎士比亚将场景从奥地利西部省会城市因斯布鲁克转移到首都维也纳,但他正在写一部文艺复兴时期的浪漫故事,所有角色都有意大利人的名字。因此,奥地利大公和可能是神圣罗马帝国皇帝(在剧中只被称为“公爵”)是Vincentio。

公爵计划退休一段时间从政府的任务,并打算任命一个代理人使用他的权力。他向一位年迈的领主Escalus建议他的候选人并且说:

//任何在维也纳都值得

接受如此充裕的恩典和荣誉

这是安吉拉勋爵。

- 第一幕,场景一,线条22-24

Angela被授予了这个职位,虽然他不情愿,然后公爵匆匆离开。

......匈牙利国王......

现场然后转移到维也纳街道,在那里我们被介绍给卢西奥,卢西奥被列为角色扮演的“一个梦幻般的”。换句话说,他在服装和谈话方面都很棒;他是前卫的,先于时尚,是一个关于城镇的男同性恋者。

他正和两位不知名的绅士交谈并说:

//公爵和其他公爵,

不是作曲与匈牙利国王,

为什么所有公爵都落在国王面前。

- 第一幕,第二场,第1-3行

N匈牙利国王对战争的任何威胁都没有提及;关于谁“其他公爵”也没有任何暗示可能是。

匈牙利是奥地利的东部邻居。在中世纪,它是一个广泛而且往往是强大的王国,然而,由于动荡的贵族的存在而削弱了它们之间的争吵。

匈牙利达到了它的高度在测量Measure for Measure之前一个多世纪,当时从1458年到1490年,Mathias Corvinus统治了。他暂时打破了匈牙利贵族的权力,将他的权力向北扩散到斯洛伐克和西里西亚,并在1485年甚至征服了维也纳。他把维也纳作为他的首都,并统治奥地利。

科维努斯于1490年去世,他的弱者继任者放弃了早先的征服,让贵族逐渐恢复了力量。然而,真正的灾难发生在1526年,当时奥斯曼土耳其人(见第I-520页)入侵匈牙利并在莫哈奇战役中摧毁了匈牙利军队。到1540年,匈牙利的主要部分成为奥斯曼帝国的一部分,西部边缘被奥地利公爵费迪南德一世接管。

......十九生肖......

谈话几乎立即转移内政。似乎一股清教主义浪潮笼罩着维也纳,道德镇压正在进行中。反对性淫乱的旧法律已经被允许失效,现在正在被拉紧,郊区的卖淫场所正在被关闭。

更重要的是,一位年轻的贵族,克劳迪奥,正在因道德罪行而被判入狱。他与朱丽叶订婚,但婚姻被推迟,而嫁妆的问题正在谈判,同时朱丽叶已经设法怀孕。

公爵的副手,安吉洛,一个僵硬和无懈可击的人(他的名字)意思是“天使”,正在将未婚交易的法律适用于极端,克劳迪奥将被执行。

克劳迪奥,在这个深陷困境中,停下来与他的朋友卢西奥谈话并抱怨因此遭到打击惩罚:

其中有像无人的盔甲一样,挂在墙上

这么长时间,十九个生肖已经绕过

并且没有一个人被穿过......

- 第一幕,第二幕,第168-74行

太阳在一年中绕着黄道带运行一次。十九生肖a因此,十九年。

卢西奥建议克劳迪奥向公爵提出上诉,但公爵不会被发现。因此,克劳迪奥要求卢西奥赶紧进入一个尼姑庵,他的(克劳迪奥)妹妹将要发誓。也许她会代表他恳求安吉洛并赢得他。

...到波兰

但是公爵毕竟没有真正离开过。他希望观察事务,同时保持不被观察,看看道德改革将如何发挥作用,等等。公爵向一位修道士弗莱尔·托马斯解释说,即使安吉洛,他的副手,也不知道真相:

......他认为我前往波兰;

因为我把它撒在了常见的耳朵,

- 第一幕,第三场,第13-15行

在莎士比亚时代,波兰比今天大得多。它与奥地利接壤(曾经是匈牙利的东西)到东北,并包括现在的苏联的大部分。它从波罗的海延伸到黑海,几乎处于领土扩张的顶峰。但是,像匈牙利一样,波兰的贵族无法控制,并使中央政府保持弱势。

......雪茄......

卢西奥在尼姑庵到达伊莎贝拉(克劳迪奥的姐姐)。她还没有做出最后的誓言,她可能会跟他说话。他告诉她克劳迪奥的情况。克劳迪奥无法通过娶他怀孕的女孩来弥补,因为安吉洛打算树立榜样。卢西奥并不希望安吉洛能够从这个角度出发,因为这个男人很有道德。卢西奥将安吉洛描述为

一名男子,他的血

非常雪...

- 第一幕,第四幕,第57-59行

这意味着他无法感受到激情的激动,也无法同情那些人。在美德的鞭挞下,他会坚持严格的正义,就像任何恶习所要求的一样残酷。

然而,作为最后的手段,卢西奥敦促伊莎贝拉去安吉洛并恳求他。他可能会因女孩的要求而软化。

然而,成功的机会是总和,因为在下一个场景中,Angelo与Escalus交谈时表现出色,并坚定地坚持法律的信件。严格的正义,只有正义才是他的要求,他下令克劳迪奥第二天早上9点钟被执行

......在万圣节。 ..

关于克劳迪奥的发展形势的严重性被wh的场景所照亮一位喜剧长官Elbow逮捕了在妓院担任仆人的庞培和在那里担任顾客的泡沫。两人都被带到安吉洛和埃斯卡卢斯面前作出判断。

然而,当庞培开始作证时,他这样做是一个长篇大论,围绕着这一点编织而没有来到它。它甚至拖延了Froth父亲去世的确切时间。庞培说:

不是在Hallowmas,泡沫大师?

- 第二幕,第一幕,第123-24行

Froth严肃地回答:

全部是夏娃。

- 第二幕,场景i,第125行

“万圣节”,这也是“万圣节”,是为了庆祝所有圣徒的一天,已知和未知的一天,它也被称为“万圣节”。"庆祝活动将于11月1日举行,这绝不是巧合,是古代凯尔特人重要的牧灵节日。早期异教节日的许多古老风俗都归结于我们,由基督徒的反对改变,并给了我们一个女巫和大地精的混合物。

夜晚,自然是黑暗精神的最佳时间,因为在古代(例如在犹太人中),二十四小时的日子包括阳光照射的时期加上前一天晚上,而不是晚上,这是10月31日晚上的巫婆时间。这是“All-hallond Eve”。泡沫指的是,或称“万圣节前夜”。或“万圣节前夕”,或者,正如今天最为人所知的那样,万圣节。

......在鲁西的一个夜晚

Angelo,他的美德使他没有幽默的余地,令人厌恶,让Escalus作出判断,并说:

这将在俄罗斯持续一个晚上,

当那里的夜晚最长时。[ 123] - 第二幕,第一幕,第133-34行

在莎士比亚时代,俄罗斯正在抨击西欧意识(见第I-154页)。当时俄罗斯领土已经到达北冰洋,1553年,理查德·钱塞勒(Richard Chancellor)领导的一个英国贸易代表团通过对北极海岸西天使长海洋大国开放的一个港口抵达该国。

正是这一点让英格兰认为俄罗斯是一个基本上是北极的国家;一种从未完全消除欧洲意识的概念。俄罗斯的部分地区位于更远的南部在英格兰的任何一个地方,即使在十六世纪,在进一步向南扩张之前也已经发生过。然而,重要的是阿尔汉格尔的纬度,它位于北极圈以南仅一百英里处。 “当夜晚最长时” (12月和1月)他们超过二十三小时 - 虽然大部分时间都是twilit

......一个精明的凯撒......

温和的Escalus,留下来对付Pompey和Froth,让他们去,但警告他们坚果再次被拾起,因为他不希望再次见到他们。他对庞培说:

//这样,庞培,

我会打你到你的帐篷里,

向你证明一个精明的凯撒;

- 第二幕,第一幕,第247行 - 49

当然,这是指罗马将军庞培和朱利叶斯的失败sar(见第I-257页)。

怜悯确实

克劳迪奥的处决时刻临近,现在他的妹妹伊莎贝拉来为他的生命辩护。然而,她和安吉洛一样严格善良,并且对她哥哥的性犯罪没有很大的同情。她说(很像Angelo一样):

我最厌恶的是一个恶习,

大多数的欲望都应该受到正义的打击,

- 第二幕,第二幕,第29-30行[

当然,她的冷恳求不会触及安吉洛,她立即准备放弃。然而卢西奥(整个戏剧中的善良恶习模式,与两个大理石美德的例子形成鲜明对比),促使她更热情地恳求。

最后被解雇,伊莎贝拉转向唯一合法的可以将司法放在一边的请求:

没有对伟大的人的渴望,

不是国王的王冠,也不是被掠夺的剑,

元帅的警棍,也不是法官的长袍,

成为他们的一半如此优雅

怜悯

- 第二幕,场景二,第59-63行

因此,戏剧的冲突明确阐述:正义与怜悯。

随着伊莎贝拉越来越有说服力,安吉洛开始解冻 - 但不是出于怜悯。他的推理并不像推理者那样吸引他。他要求伊莎贝拉第二天早上回来,当他独自一人时,他惊讶地发现他终于感受到了激情的激动。

......但是要死了......

伊莎贝拉和安吉洛之间的会面,安吉洛准备提供伊莎贝拉所乞求的怜悯,但只是在价格o伊莎贝拉自己。现在伊莎贝拉现在变得无比善良。她拒绝了价格,即使这意味着她的兄弟必须死,毫不犹豫地这样做,然后向她的兄弟告知这一事实。

克劳迪奥对伊莎贝拉给他带来的消息感到震惊,并且在最初的冲动下,同意它对于自己而言,死比自己的妹妹失去美德更好。但后来他开始思考死亡和他的鹌鹑,说:

唉,但是要死,然后我们不知道在哪里,

在寒冷的阻碍和腐烂中,

这种明智的温暖动作成为

揉捏的土块;和喜乐的精神

沐浴在火热的洪水中,或居住

在厚厚的冰肋的惊心动魄的地区;

被囚禁在无视的风中,

并在周围肆虐不安的暴力回合

坠饰世界;或者比最糟糕的更糟

那些无法无天的思想

想象一下 - 嚎叫 - 太可怕了!

最痛苦,最厌恶的世俗生活

那个年龄,疼痛,贫困和监禁[ 123]可以躺在自然界是一个天堂

我们害怕死亡。

- 第三幕,场景一,第118-32行

这听起来像是对各种苦难的描述。在但丁的神曲中该死的。

所以克劳迪奥要求他的妹妹为他牺牲自己的美德。我们可以从伊莎贝拉那里得到她对安吉洛如此感动的怜悯。她可能不会屈服于克劳迪奥,但她至少可以同情他对死亡的恐惧,并原谅他的人性弱点。她不做。像安吉洛一样僵硬和极端(在情欲之前干预),伊莎贝拉向她哥哥尖叫:

死,死!可能但我弯下腰

从你的命运中解除你,它应该继续。

我会为你的死祈祷一千个,

没有任何言语可以拯救你。

- 第三幕,第一幕第144-47行

......马里亚纳,弗雷德里克的妹妹......

但公爵伪装成一名修道士,却无意中听到了监狱里兄弟姐妹之间的口语,现在他开始采取行动。对策。他坚持在她离开前对伊莎贝拉说话并对她说:

你有没有听说过玛丽安娜,

弗雷德里克的妹妹,

这位在海上流产的伟大士兵?

- 第三幕,场景i,第212-14行

没有迹象表明这个对弗雷德里克的提法暗示任何真实的人。不过,我们可能会指出有许多参与德国和奥地利历史的弗雷德里克斯。其中之一,弗雷德里克·巴巴罗萨,从1152年到1190年是神圣罗马帝国皇帝,他确实是一位伟大的战士,是中世纪皇帝中最强大的战士。在他年老的时候,差不多七十岁时,他加入了第三次十字军东征(狮子心脏理查德参与其中,见第II-219页),而小亚细亚则在洗澡时淹死在河里。这很接近于“在海上流产。”

事实证明,这个玛丽安娜已经订婚了安吉洛,但当她的兄弟在海上遇难时,她的嫁妆丢失了,安吉洛立刻冷落了婚约。 (大约相当于他的那种美德)。

公爵现在提出海伦娜在所有的井中使用的确切装置,即莎士比亚一两年前写的广告。伊莎贝拉假装加入安吉洛,并坚持要他只是短暂而默默地留在她身边。然后安排玛丽安娜替代伊莎贝拉。安吉洛将赦免克劳迪奥作为付款,然后在揭露真相时被迫与玛丽安娜结婚。

......皮格马利翁的照片......

庞培现在又来到舞台。他再一次被指控卖淫的房子被逮捕,这次不会有任何怜悯。当Lucio进入时,Pompey认出了一位老客户和朋友并要求他进行调解。然而,卢西奥相当无情,只是开玩笑,说:

现在如何,高贵的庞培!

什么,在凯撒的车轮上?

你领导的艺术胜利?

什么,没有皮格马利翁的images,

新成立的女人,现在有,

把手放在口袋里并抓紧抓住它?

- 第三幕,第二场,第44-48行

同样有参考Pompey和Caesar,早些时候,Escalus使用过。当然,庞培从未在凯撒的战车后面胜利,因为他在此之前就已经去世了。即使他没有去世,罗马将军的风俗也不是因为他们胜过其他罗马将军而获得的胜利。这个比喻色彩鲜艳,但不准确。

皮格马利翁是一个神话人物,其故事在奥维德的变形记中被讲述。他是塞浦路斯国王,雕刻了一尊如此美丽的雕像,以至于他爱上了它。他向阿芙罗狄蒂祈祷给他一个类似雕像的妻子,她做得更好。她有圣atg变得活灵活现,而且Pygmalion确实娶了她。

卢西奥提到了“新造女人”。讽刺地说话,指的是皮格马利翁的生动雕像和刚刚完成转折的妓女。在后一种意义上,他们将拥有庞培可以利用的钱来贿赂他的自由之路。

......俄罗斯皇帝

公爵/修道士也在舞台上,卢西奥徘徊于谈话他当然没有认出他是公爵。卢西奥引用了一些谣言,对公爵说:

有人说他与俄罗斯皇帝,

- 第三幕,第二幕,第89行

在1472年伊万三世,直到那时大公的莫斯科,索菲亚嫁给了最后一位拜占庭皇帝的侄女。 Ivan随即声称帝国的王位(现在已经不存在了)他自己并担任沙皇(“凯撒”)的头衔。在西欧,这个称号被翻译成“皇帝”,近一个半世纪以来,俄罗斯一直处于沙皇统治之下。

卢西奥因纯粹的高昂精神和恶作剧的欲望震惊了一个圣人,继续对公爵重复各种诽谤。当弗莱尔明白他对此的愤慨时,卢西奥增加了他的诽谤,指责公爵肆无忌惮的欲望,酗酒和无知。

......来到菲利普和雅各布......

卢西奥笑了,但他在一个非常不幸的时刻为自己试图搞笑。女仆Overdone,一个猥亵房子的老板娘,也被逮捕了,她认为是卢西奥为她作证。因此,她指责卢西奥,反过来,对Escalus。看来他家里的一个妓女有一个孩子。她说:

在公爵的时代,女主人Kate Keepdown与他同在的孩子

;他答应了她的婚姻;

他的孩子是一年和一个古老的人,

来到菲利普和雅各布;我自己保留了它......

- 第三幕,第二场,第202-5行

圣。 5月1日,两位使徒菲利普和圣雅各一起被纪念。詹姆斯的希伯来名字是雅各布。 “来菲利普和雅各布”因此意味着“明年5月1日”。

波希米亚人出生......

欺骗安吉洛的阴谋已经完成。玛丽安娜介绍;她向她解释了她必须做些什么并且她同意了。

但是安吉洛,一旦他和玛丽安娜一起睡觉(以为她是伊莎贝拉),就害怕发现罪恶。如果他赦免克劳迪奥,每个人都会惊讶并准备好相信一些不寻常的事情。如果伊莎贝拉说话,她的故事就会被接受。然而,如果克劳迪奥被处决,谁会相信伊莎贝拉的故事?

因此,即使公爵/弗莱尔等待克劳迪奥的缓刑通知,一封给教务长(监狱的守护者)的信也从安杰洛来到,订购克劳迪奥和另外一个名叫巴纳丁的人的执行。

公爵/弗莱尔问巴纳丁是谁和教务长回答:

波希米亚人出生,

但在这里养育和繁殖;

- 第四幕,第二场,第133-34行

波希米亚(现在是现代捷克斯洛伐克的一部分)是欧洲最西部的斯拉夫地区。十四世纪是它的黄金时代,它的国王查理一世是神圣罗马帝国皇帝此后,波希米亚主要通过内部宗教冲突而衰落。

1462年波希米亚被匈牙利统治后,当后者被土耳其人击败时,波希米亚被奥地利哈布斯堡宫接管。波希米亚通过莎士比亚的生活和三个世纪之后仍然是奥地利人。

......掏出他的眼睛

看来,巴纳丁因谋杀已被关押了九年,现在,所有的代表都已经筋疲力尽,他的罪行彻底证明,已准备好死亡。 Duke / Friar考虑将他的头部送到Angelo代替Claudio's。然而事实证明,那天早上发烧的囚犯已经死了,他碰巧像克劳迪奥。这个头将被送到Angelo和Barnardine以及克劳迪奥仍然没有被执行。

然而,当伊莎贝拉来接受她的受虐兄弟时,公爵/修道士告诉她,她的兄弟已被处决。当她尖叫的时候,她立即哭泣报复:

哦,我会对他说,然后拔出他的眼睛!

- 第四幕,第三幕,第121行

一些评论家对公爵不必要的残忍感到震惊躲避伊莎贝拉的事实是她的兄弟已经得救了。然而,杜克的行动似乎对我来说是合理的。当伊莎贝拉残忍地转向她敬畏死神的兄弟并侮辱他时,他在场,并表示她会为他的死而祈祷。好吧,现在她有了她所祈求的东西。这可能会教她一些关于正义和怜悯的东西,她后来有机会学到更多东西。 (此外,一个人有权享受她是否对她的兄弟的死感到愤怒,或者她牺牲的美德 - 安吉洛认为他曾经这样做 - 被他很少重视。)

“......死于死亡”

现在开始由公爵安排的一个游戏。他以自己的姿态回到维也纳,受到了热烈的欢迎。伊莎贝拉(遵循弗莱尔的指示,不知道他是公爵)指责安吉洛坚持她的身体作为她兄弟的价格,然后无论如何已经让兄弟被处决。安杰洛否认一切,公爵影响相信他并命令伊莎贝拉受到惩罚。

玛丽安娜加入对安吉洛的指控并且整个故事出来了,但仍然安吉洛否认并仍然公爵拒绝接受指控。

它事实证明,弗莱尔已经敦促了女性提出指控,问题转向他。卢西奥出于纯粹对恶作剧的热爱,指责修道士诋毁了公爵,将自己的话语放入了弗莱尔的口中。

公爵退休,作为弗莱尔回归,他也被命令被捕。 Lucio毫无理由地虐待他,并将Friar的引擎盖拉下来。随着杜克的脸露出来,所有人都惊讶地惊呆了。

现在公爵自回国以后第一次认真讲话。他的任务是表达怜悯,他的第一句话是赦免Escalus他对Friar说的严厉话语,不知道公牛队后面是公爵。

Angelo别无选择,只能承认他的内疚并要求死亡。然而,公爵并不急于这样做。首先,有一种正义(不是一个残酷的人)马里亚纳。她必须被赋予与婚姻相关的社会地位。因此,安吉洛和玛丽安娜被带到舞台后结婚。

伊莎贝拉请求原谅,因为她在不知情的情况下将公爵视为公爵而不是公爵而且她得到了自由的赦免。

然后安吉洛作为已婚男子回归听到对他的判决。公爵向他提供了他自己的正义,并暗示怜悯本身会要求无情的正义,并且会哭出来:

“安吉洛为克劳迪奥,为死亡而死!”

加速仍然[总是]付出匆忙,休闲回答休闲;

喜欢离开,并且测量仍然为测量。

- 第五幕,场景i,第412-14行

这是伤害的严重伤害归来的呼声,是通常被认为是早期宗教发展的原始伦理。它提醒旧约中的一段经文说:“如果一个人在邻居身上造成瑕疵;正如他所做的那样,他也要这样做;违反规定,以眼还眼,以牙还牙(利未记24:19-20)。当然,在某种程度上,这是一种限制复仇的尝试。如果一个人击倒了另一个人的牙齿,那么报复就不能采取杀戮的形式,而是只需要敲出一颗牙齿来满足自己。然而,“以眼还眼,以牙还牙”的学说。对于那些没有完全正义的迷信的人来说,这听起来很野蛮。

人们通常认为上面引用的旧约教义被新约所谴责,因为耶稣在登山宝训中说:“你们听说有人说过,以眼还眼,以牙还牙。但我告诉你们,你们不要抗拒邪恶”。 (马太福音5:38-39)。

但后来在同一篇布道中,耶稣说:“不要审判,不要审判你们。因为你们所判断的是什么,你们要受审判;你们用什么衡量标准,它将再次向你们衡量“ (马太福音7:1-2)。

后一段可能指的是神圣的审判,但它可以适用于人类的判断;无论是神圣的还是人的,它都是眼睛和牙齿的重复。

这是戏剧反驳的新约经文,因为它是新约的段落,赋予戏剧冠军。

让我不死[33]玛丽安娜为安吉洛的生命辩护,但他是她的丈夫,她爱他。她很容易为这个男人怜悯。伊莎贝拉怎么样?

对于伊莎贝拉来说,安吉洛只不过是一个恶棍。他试图剥夺她的童贞和她的兄弟,据她所知,兄弟确实失去了。她没有理由想要怜悯,每一个理由都要报复。玛丽安娜恳求她,慢慢地伊莎贝拉跪下。她对公爵说:

/部分认为

诚然应对他的行为,

直到他看到了我。

既然如此,那就让他不要死,

- 行动V,场景i,第448-51行

这就是为什么公爵必须不向伊莎贝拉透露她哥哥的生活。她最不得不原谅安吉洛。她最后必须学会怜悯。

因此,安吉洛被赦免,因此许多评论家(像安吉洛一样野蛮人)谴责这出戏,因为他们想看到这个男人被绞死。然而,只有那些我们同情的人才会寻求怜悯吗?如果是这样,那么怜悯有什么功劳,为什么我们应该期望夏洛克对一个他不同情的安东尼奥表示怜悯,或者安吉洛为一个与他不同情的克劳迪奥表示怜悯?正是对于那些我们讨厌的人,如果这个词具有意义,我们必须表现出怜悯。

你的诽谤我原谅......

但是公爵还有一个人要自己教导。赦免被全面授予后,即使对邪恶的凶手巴纳丁来说,公爵也发现有一个人他不能原谅 - 那个直接犯了罪的人。这是卢西奥,他诽谤他。

公爵命令卢西奥与妓女结婚。e已经生了一个孩子,然后被鞭打和绞死。

卢西奥似乎对婚姻的耻辱比对其他人的耻辱感到更沮丧,甚至在最后一刻也设法诙谐。因此,公爵努力地在自己的帐户上设法怜悯。他说:

我的荣誉,你要嫁给她。

你的诽谤我原谅;

- 第五幕,第一幕,第521-23行

然后,在他的最后一次演讲中,公爵非常清楚地表明他打算与伊莎贝拉结婚,从而结束了发挥。

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